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1月4日(火)
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きょうは、ノーペン🖊デーだった為、通常のメール・チェックとレター書きはお休みしました。

夜は、一昨々年2019年8月30日の講演『笑う禅僧～日本の宗教は笑いの伝統世界一～』(講師：森下伸也・関西大学人間健康学部教授)　の文字起こしをやりました🤫(笑)　

資料※②に掲載しています。日本人って「笑い」が大好きですよねぇと、一緒に原点回帰して笑って頂けたら最高です(笑)

今夜は、屋台屋さんの「たません（玉子せんべい）」をアテに「猫ちゃんたち」と晩酌しました🥛☕(笑)

「バリウマ～😋」「卵・みりんせんべい・天かす・ソース・マヨネーズで作れるでごニャンスヨ😺」

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1月3日(月)
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きょうは、ノーペン🖊デーだった為、通常のメール・チェックとレター書きはお休みしました(笑)。

夜は、一昨々年2019年8月30日の講演『宗教からお笑いへ～日本の宗教は笑いの伝統世界一～』(講師：森下伸也・関西大学人間健康学部教授)　の文字起こしを、正月三が日中も　やっていました🤫(笑)　

資料※①に掲載しています。日本人って「笑い」が大好きですよねえと、一緒に原点回帰して笑って頂けたら最高です(笑)

今夜は、屋台屋さんの「いか焼き」をアテに「猫ちゃんたち」と晩酌しました🥛🍵(笑)

　　　　　　　　　　　　「せーの、一人🤫と一匹🐱で、イカ耳！！🦑🦑」

～☆･*｡.:*･ﾟ☆･*｡.:*･ﾟ☆～

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資料のイメージ
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※ウェビナー(Webinar)とは、ご存知のようにコロナ禍、私たちの日常に、新たに加わった
 "ウェブ(Web)" 開催の "セミナー(Seminar)" のことです。
※画像が大きくて申し訳ありません🙇‍♀️

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※①

2019年8月30日
講演：日本人はどう笑ってきたのか～宗教との関りで考える～より

「日本の宗教は笑いの伝統世界一である」ことについて

①天の岩戸開き神話(日本最初の笑い)②笑う聖像　③宗教からお笑いへ　④笑う禅僧⑤笑い祭り
講師：森下伸也・関西大学人間健康学部教授、日本笑い学会会長　

※「日本の宗教は笑いの伝統世界一③宗教からお笑いへ」より全文起こし

アルカイック・スマイル的に笑っている仏像の多い日本の宗教から　お笑いの漫才・落語は生れた

#万歳からしゃべくり漫才へ

例えば、尾張万歳は

左：太夫、扇子を持っている、ツッコミ役

右：才蔵、ボケ役

太夫が　才蔵を　扇子で　どつきまくる

今、ウケない(笑)

万歳は、神に豊作を祈る　平安時代の宗教儀礼が　ルーツだった

それが、江戸時代後期には、

紋付羽織袴姿で　鼓を持って　楽器演奏・数え歌・謎かけなどを行う

舞台芸の　尾張万歳などに　なっていった

砂川捨丸は、そのスタイルに　諸芸・掛け合い噺を　加えて、

明治時代に、寄席芸を　行った

昭和時代になると、作家の秋田實と　エンタツ・アチャコが中心になって、

楽器を手放し　洋服姿で　現代的なネタを扱う「しゃべくり万歳」を　開花させた

昭和8年に、吉本興業は、「しゃべくり万歳」を

「漫才」と　書き換えることにした

#仏教から落語へ

例えば『蒟蒻問答』

蒟蒻屋と　修行僧の　禅問答

曹洞宗の　教養がないと　こうなるという落語

漢字ばっかりよ

聞いてみましょう♪

坊：お釈迦さん(三尊の弥陀)はどんな存在やねん?　

蒟：(あっかんべする)

坊：(退散する)

▼林家正蔵（八代目）の 『蒟蒻問答』

※▼古今亭志ん生（五代目）の 『蒟蒻問答』

修行僧は　自分の「三尊の弥陀は？」の問いに　蒟蒻屋が

あっかんべ≒「目の下にあり」＝すべてのものは仏さんなんだよ　と　

答えたと　解釈した

他方、蒟蒻屋は　修行僧の「三尊の弥陀は？」の問いが　前問からの流れで

「5文の蒟蒻を　3文にせえ」と　値切ったと　聞こえたので

「やだよ」≒あっかんべ　した

というオチ。

▲林家正蔵（八代目）

#宗教からお笑いへ

芸能面では、漫才のルーツである万歳、および落語以外に

伊勢大神楽（だいかぐら）も　宗教を　起源としている

東海地方が　世界に誇る　「国指定重要民俗文化財」です

観てみましょう♪

芸能集団と　宗教法人が　一体化しているのが　わかりやすい「大道芸」ですよ▼

※②

2019年8月30日
講演：日本人はどう笑ってきたのか～宗教との関りで考える～より

「日本の宗教は笑いの伝統世界一である」ことについて

①天の岩戸開き神話(日本最初の笑い)　②笑う聖像　③宗教からお笑いへ　④笑う禅僧　⑤笑い祭り
講師：森下伸也・関西大学人間健康学部教授、日本笑い学会会長　

※「日本の宗教は笑いの伝統世界一④笑う禅僧」より全文起こし

東大の上田閑照 (しずてる)先生の『禅仏教』に

「禅はよく笑う」

とあります。
何を言ってるのかはわかりません。
偉い先生の言ってることは　大体そうなんですけども(笑)

見てみましょう♪

拈華微笑(ねんげみしょう)は、
日本で最もよく読まれる禅の問答集である『無門関』(むもんかん)や

『碧巌録』(へきがんろく)の問答の1つ。

釈迦が　花を指で抓ったところ　弟子の中で　迦葉だけが　

意味を理解して　微笑したので、 

釈迦は　迦葉に　仏法の奥義を授けた　という故事です。

江戸時代の禅僧、白隠慧鶴(はくいんえかく)の

「お福御灸図(おふくおきゅうず)」の画賛の

「痔有るを以てたつた一と火」です。

実は、『実語教』という平安時代の教訓書に書かれた

「智有るを以て貴しとす」を　もじっている

『座禅蛙(ざぜんがえる）』の画賛には

禅のお坊さん(仙厓義梵､/せんがい ぎぼん)の

「坐禅して人が佛(ほとけ)になるならば」

という句が添えてあります。

意味は

「坐禅して　人が仏になれるんやったら、蛙はとっくに　仏になっとるんちゃうか」。

また、『群蛙図』の画賛には
「座禅して人ハ仏になると云　我れハかへるの子ハかへる也」

なる句が　添えられてあります。