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2022/8/2(火)
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朝は、ｵﾄﾝ(元ウチの人)からのメール・チェック（備忘録的なものなので、読み飛ばしを）。
「昨日は◇☐の作ったカレーでした。まだ忙しいですが、何とかやってます。」（※◇☐：息子氏の名前）
夜は、菟田野のお義母さん(84)に、ラブレター書き（笑、同上で）。「おかあさん　コン🦊ばんは。8月の訪れと共に、(この歳になっても)私は汗疹(あせも)が出現して、掻きむしっています😆💦でも、例年のことなので、お盆過ぎたあたりから、少し涼しくなって、また治まってくれると思います😆💦それでは、今夜も『根っこばなし』より『おぼえがき📝📎👴 』②をお送りします🤗前回の『おぼえがき📝📎👴 』は
昔　あるムラの親たちが　子どもたちを　夜は　ムラの師匠の所に通わせて　読み書きを習わせていて　子どもたちは　学用品とか持たずに　やって来るわけですけれども　師匠は　何も言わず　空で書かせて　というか　家の中の身近なもので色々代用して　教えてくれていました👆👧👦　というお話でしたね。

なお、『おぼえがき📝📎👴 』は、タイトルに魅かれて選ばせて貰った作品なので、物語が予期せぬ展開(?)になるかもしれないことを、あらかじめお詫び申し上げます(笑)🙇

「根っこばなし」より『おぼえがき📝📎👴 』
②📝 ✂ 📏 📐 📌 🎨🖍

ならした　灰に　火箸の　さきで、師匠が　一字　書いてみせ、火鉢を　くるりと　向うへ　廻し、その字の上を　なぞらせてな。🔥👵👴🥢
なぞった跡を　かきならし、さあ、いまの字を　書いてみせろと見守ったで、忘れてまったの　言い訳ならんと。🔥👩👨🥢
いろいはにほへとを　おぼえんうちに、棒　折らかした　子がおれば、💢👧👦💢その気に　なるまで　ほっとけと、師匠も　親も　それっきりでな。👵👴👩👨
ひととおり　文字を　おぼえた　子がおれば、📝👧👦🖍師匠の家の　すずり箱で、はじめて　筆を　もたせたと。📝👵👴🖍（つづく）

あの時代に、ムラの中に師匠のような先見の明のある方がおられて、本当によかったなと思いました🥰

誰かが見守ってくれている、ということを、お互い、忘れずにいたいですね😉✨📝 ✂ 📏 📐 📌 🎨🖍それでは明日の続きをお楽しみに（？）✨おやすみなさい😴💤」

　　　　　With "Would you"(ｳｲｽﾞ ｳｯｼﾞｭｰ)

そのあとは、竹内渉さんの『アイヌ民族の人権、歴史、文化』の文字起こしをしました↓
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開催日：2022年８月２日（火）、主催：人権教育啓発推進センター・芝大門人権講座、「アイヌ民族の人権、歴史、文化」講師：竹内渉・公益社団法人北海道アイヌ協会・元事務局長
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※講演の部分起こし（※各見出しは、ウチが勝手につけました）

▶アイヌの新法（「アイヌの人々の誇りが尊重される社会を実現するための施策の推進に関する法律」、2019/5/24施行 ）が出される前のアイヌの現状について

生活実態調査から　アイヌの現状について　考えてみたいと思います　これは　2017年に　北海道が　アイヌ生活実態調査を行って　「被差別状況」を　聞いたものです　質問としては　「物心ついたときから　何らかの差別を　受けたことがありますか？」
一番新しいのが　差別を受けたことがある　が　２１．２％　自分は受けたことがないが　他の人が受けたことを知っているが　１３.１％で　その二つを足すと　３４％も　おります　3人に1人が　差別はあると　いうふうに　訴えております　前回　前々回の　調査から見ても　数字的には　少し　増えていますので　依然　厳しい　状況が　続いていることは　いえるかと　思います

生活保護率なんですけども　昭和40年調査　第一回目調査を　見て下さい　生活保護率が　１１５．７‰（パーミル）　要するに　1,000人に対してどれくらいいるか　ということですから　パーセントでいうと　１１．６％ぐらい　8軒に1軒ぐらいが　生活保護を　受けている　非常に　すさまじい　状況で　あります　

ウタリ対策も　始まった　関係もあって　徐々に　改善されていって　直近の　調査では　保護を受けているは　３６．１‰　　３．６％ぐらい　　それから　一般の保護率が　３２．１‰　３．２％ぐらい　あまり　大きな差は　ありませんけれども　それは　アイヌの状況が　よくなったというよりも　一般の　状況も　悪くなったんで　近づいたということが　言えるかと思います　いずれにしてもまだ　３．６％ぐらいの　高い生活保護率　ということで　経済状況は　決して　よくない　ということが　言えるかと思います

高校進学率なんですけども　調査が　始まったときは　４３．６％ですね　半分に　見たない　数字で　ありましたけども　徐々に　上がっていって　現在は　９５．１％　一般が　９８．８％ですから　大きな差はない

　
じゃあ　アイヌの子どもたちは　学力は　充実してきたのか　というと　必ずしも　そうといえない状況が　あります　高校の　進学自体が　非常に　門戸が拡がって　敷居が低くなって　入りやすくなった面が　ありまして　希望をすれば　かなりの部分　進学できる　という状況が　ありました　ですから　必ずしも　学力が　伴っているかどうか　これだけでは　わかりません　　

大学進学率を見ると　直近の調査でも　３３．３％　一般とくらべて　相当　差がございます　全国平均から　比べると　半分ぐらいしかない　まぁ　大学行けばいい　というもんでは　ないんですけれども　進学したい人が　行ける　ということは　大事なことだと　思います

なぜ　高校進学率は　一般とそれほど　差がないのに　大学進学率で　これほど　差が出るのか？　と　言いますと　一つには　経済的な問題　ですね　北海道の場合　地方から大学に　行くとなると　下宿せざるをえない人が　多いんです　そうすると　大学の授業料に加えて　下宿代となると　先ほどの　経済状況だと　アイヌとしては　無理だということで　進学を　諦める　
或いは　先ほど　差別の状態が　あって　子どもたちの　向上心が　削がれて　勉強が　身につかない　高校には　行ったけれども　最後　中退してしまうとか　高校は出たけれども　基礎学力が　ついていない　で　大学にも　行けない　という問題が　ございまして　こういった　大学進学率の　低い状況がある　と思います　

▶以上の現状を踏まえて、アイヌ新法は、何が、どこが、問題か？

•先住⺠族と明記（初）→先住権は切り離す
それなりの　一歩前進ですけども　先住民族と言った場合　さきほどいった　先住権が　切っても　切れないものなんですけども　この場合　切り離しています　先住民族　と　言っただけで　先住権は　知りません　ということで　絵に描いた　腐った餅　みたいな
存在だと　私は　思っています

•差別行為禁止を明記→具体的な規定はない

何が差別なのか　差別をしたら　どういう　罰則を受けるのかが　ありません　ですので　もっとこう　法の中身を　充実させていくべきではないかと　思っています　

•文化振興交付⾦の交付→地域振興・アイヌ文化振興

地域振興・アイヌ文化振興のみの　交付金ではありません

•儀式・伝統漁法継承への特例措置（林産物・サケ等の採取ｓの規制緩和）→⼿続きの簡便化だけ・先住⺠族の権利からはほど遠い

色々と規制が　かけられて　アイヌが　サケを獲ったりだとか　木を伐採したりだとかが　なかなか　できないので　これを　緩和しよう　という動きがあって　これも　前進といえば前進ですけども　先住民族の権利からいうと　⼿続きの簡便化　ということだけでなしに　　それは　権利として あるんだよと　いうことからすると　ほど遠い　状況で　ございます

他にも
•⺠族共生象徴空間の管理運営を指定法人に委託
•法律において「アイヌ施策」とは、「アイヌ文化の施行等に資する環境の整備に関する施策をいう

▶ここでちょっと、基本的なことのおさらいを

ここで　先住⺠族・先住⺠族の権利とはなにか？について　みていきたいと　思います

①先住⺠族と少数⺠族の違いは何か？

少数⺠族というのは　人数が　多いか　少ないかだけの話　たとえば　同じ国で　100万人の民族と　10万人の　民族がいれば　　10万人の　民族の方が　少数民族
当然　アイヌの　民族は　日本人から見れば　和人から比べると　少ないので　アイヌも　少数民族の　一つに　入ります

②　先住⺠族とは　何か　あるいは　「先住⺠族の権利（先住権）」とは何か？

これは　先住権　先住⺠族の権利というのは　先住民族の　特別の権利では　ありません　よく　特権とか　いいますが　特別の権利では　ない　これまでの　侵略と　抑圧の　歴史過程の中で　先ほど見てきたように　奪われたり　破壊されたりされた　元々　持っていた権利を　取り戻す権利でございます　

ですから　アイヌには　理念的にですけども　失われた土地や文化　資源などを　取り戻す権利を　有するんですね　理念的にです　これを　実力行使しようという　アイヌは　いないと　思いますけれども　　

たとえば　みなさんの　乗っている　車が　事故で　ぶつけられて　壊されたとする　当然　壊した側の人に　その車を　直させるなり　或いは　相応の代替え車を　用意させたり　という権利が　ありますよね　それと同じことで　ございます　あと

③国連権利宣言の意義

国連の　権利宣言　これは　宣言であって　条約では　ありませんけれども　日本も　受託してますので　日本国憲法と　日本の法律の　間に入って　日本の法律を　それ相当に　影響を与えるもので　ございます

　

あと　先ほど　述べましたけれども　衆参両院で　「アイヌ⺠族を先住⺠族とすることを求める決議」も　通っておりまして　
④「アイヌ⺠族を先住⺠族とすることを求める決議」、国会両院で採択
という　こういった　動きが　あります　

▶結城庄司さんの言葉と若い人たちへ

これは　結城庄司さんが　1982年の　青森放送のテレビ番組に　協力して出演した内容です　
明治時代　対ロシア戦争に　備えて　冬山の　軍事訓練を　八甲田山で　明治の軍隊が　おこなったところ　遭難者が　いっぱい出て　その遭難者を　探すのに　冬山だったら　北海道の　アイヌが　得意じゃないかと　いうことで　呼ばれて　捜索し　非常に　成功を　納めたと　いう　番組なんですけども　

インタビューしている人が　八甲田山に　アイヌ捜索隊が　入ったときに　おじいちゃんが　案内したと　いうことで　おじいちゃんの孫　という人で　あります

結城庄司・アイヌ民族解放運動活動家
なんていうんかなぁ　まぁ　先祖のことをね　言ったら　日本の人には　ばかにされるからと　いうことでね　なるだけ　先祖を　隠して　暮らしていこうと　いう　アイヌと　それから　いやあ　先祖のことを　誇りに　思って　儀式や　文化をと　受け継いだ　アイヌと　二つの流れが　あって

　　　
分かりやすく言えばね　民族の　誇りの　旗をね　長く　掲げて　今日まで来てる　アイヌは　これは　ほんとに　数が　少ないんです　

同化しようと　できるだけ　立派な　日本人に　なろうとね　先祖を　隠して　暮らそうと　差別されるのは　嫌だからね　隠して　生きようとしたアイヌと　

まぁ　民族の　ことを　誇りに　思ってね　それでも　差別はされるわけですよ　でもまぁ　迫害された歴史ばかりをね　駄目に思ってるんじゃない　アイヌと　　

今　非常にね　まぁ裏街道を歩んだ子孫の人たちも　それから　表街道を歩んだ子孫の人たちも　今　みんな　また　交流しあってね　そして　アイヌ語を　覚えようとか　アイヌの踊りを　覚えようとか　みんなの　意識がなっていくようなね　そういいことを　自分たちで　やるんだという　若い人が　沢山でてきたと　思うんですね　　

※質疑応答の全文起こし
＞現在　道外の　アイヌ団体は　3つあるとのことでした　道内の団体は　どのくらいあるのですか？　一緒にまとまって　活動することはありますか？

竹内　渉・公益社団法人北海道アイヌ協会・元事務局長

まず　道内は　主な　私が知っている団体を　あげるだけで　４つに　限定されるんじゃないかと　このほかにも　私が把握してないだけで　小さなところも　色々　あると思います　北海道外は　それこそ　たくさんあります　ひとつは　公益社団法人　北海道アイヌ協会の　
加盟団体が　５０ほどありますし　その他　アイヌ古式舞踊の　保存会が　連合会　加盟組織が　１７　その他に　加盟してないんですけども　いくつかの　保存会ができて　それぞれ　古式舞踊など　伝承に努 めておりますし　　あと　任意団体で　いくつもできてますので　ちょっと　数は　数えきれないほど　ございます

＞伝統文化が　武器となる　それをもって　和人と闘い　アイヌの権利を取り戻す　というムーブメントは　とても新鮮な響きと　感じました　現代のアイヌの方々は　このムーブメントに対して　どのように　考えていらっしゃるのかなと　感じました　私の知る限りですが　あまり周知されていないような　感じでいます　こちら　いかがでしょうか？

竹内
結城庄司おじさんが　亡くなって以降　この戦略でもって　活動していこうという方は　いないかもしれませんね　ただ　あえて　闘うと　表現しないで　文化を　活用した　色んな動き　たとえば　アイヌ伝統文化を　元に　新しい音楽など　創造して　トンコリ　という　弦楽器が　あるんですけど　これに電気をつないで　エレキギターみたいな感じに　音を大きくして　バンドを組んで　やっているグループも　いくつかあります　たとえば　かのおくさん　という方々は　世界のあちこちで　ライブをするほどの　人気のグループですし　あと　ともしび　という集団は　アイヌの伝統の　歌や踊りを　元に　シンセサイザーなどを　使いながら　ステージを　作り上げていく　ということを　やっていますので　文化を　武器　という形じゃないかもしれませんけども　伝統文化をもとに　それぞれ　　活動を　拡げている　という方が　結構　いらっしゃると　思います　

＞昭和21年の　話しになります　昭和21年　GHQは　独立を勧めていたとの　ことでした　もし　そのとき　アイヌの方々が　独立されていたら　どうなっていたと　思われますか？
　　
竹内
まず　本の中では　GHQと　書いてあったんですけど　実は　GHQ　じゃなくて　アメリカ進駐軍だったんですね　あくまでも　軍事部門　スイング少将というのは　軍事部門の　人で　GHQでは　ないんですね　連携は　あったんでしょうけれども　ということが　まず　一点　　
で　アメリカ進駐軍側が　独立を　勧めた　という話が　出回った　というのは　実は　独立する　意志があるのか　ないのか　と　聞かれた　というのが　大場さんの　聞き取りです　ですから　独立を　勧められたんじゃなくて　意志があるかどうか　聞かれた　
で　その場で　断ったという　話で　ありまして　イフ（IF）の問いについては　やっぱり　歴史の問題なので　答えられない　というか　答えない方がよろしいかと　思います　で　勘弁してください　以上です　

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※今日の文字起こしのソースはこちらです
開催日：2022年８月２日（火）、主催：公益財団法人人権教育啓発推進センター・芝大門人権講座
テーマ：「アイヌ民族の人権、歴史、文化」、
講師：竹内渉・公益社団法人北海道アイヌ協会・元事務局長、アイヌ近現代史研究家
趣旨：
人権教育啓発推進センターでは、様々な人権課題をテーマに芝大門人権講座を開催しております。オンライン配信も行いますので、在住・在勤地域にかかわらず参加可能です。また、試験的に当日の21:00までアーカイブ配信も行います。お申込みをいただければ、誰でも参加・視聴可能です。
※申し込みリンクはこちらです：https://reg18.smp.ne.jp/regist/is?SMPFORM=ncth-lgthpj-825715eec5c1ec134f8ad7144cfcfda1
※動画はありません　
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